森林

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    10月1日启程，10月8号返回，8天的阿坝之行。
    在那里，我又看到了像小孩子心灵一样澄净的天空。
    住在上师家，那生活仿佛从此可以颐养天年。

    在金刚乘的教法里，依止一位上师比寻找一个称心的媳妇要付出得多。
    如果在人生的前三十年，寻找一个媳妇需要花十分精力，为情所累掉下一百滴眼泪，那么寻找一位可以依止的上师，则需要你在生命的全部时间里，以一百分的精力去努力，还得准备迎接一千滴眼泪。
    这需要福报，否则连上师的名字也听不到。

    在金刚乘的教法里，最后拼的不是布施、不是持戒、不是精进、不是安忍、不是禅定，甚至不是空性的般若，而是拼的信心。
    你必须找到足够的理由让自己信服，你的上师是金刚持，是文殊师利，而这个过程，不允许对自己的内心有半点的欺骗。
    在我看来，这是金刚乘最难的所在，即净观。

    宗萨仁波切正式灌顶前的曾经这样开示：很不幸，你必须要相信我们现在的这个房子所在就是刹土，还有更糟糕的，你必须要相信，坐在你面前法座上的这个人就是普贤王如来，而你身边的每个人可能是绿度母、也可能是莲花生大师，但不是你通常认为的那个模样。
    跟往常一样，这样的开示悲智双运，读过让人感动得不知所措。
    他说的句句是实。实修的人也不会勉强自己相信，真实的情况就是这样。
    思维修习信心，在某些时刻，特别重要。

    在成都，看望了两个小孩儿。她们古怪精灵的，只可惜她们生来就听不见声音，她们是聋哑儿。其中一个不停的在我手心里写着字，一个“爱”字写了很多遍；另一个表情特别丰富，你完全可以感觉得到，她们与我们一样，只是不会说话。
    据说这个外表纷繁的世界有着井然的内在秩序，但是这个由因果掌控的秩序井然的世界是那么残酷：她们失去了表达的权利。
    在阿坝，还有更多没有父母的孩子，他们的未来不知谁会代替他们的父母考虑。
    上师说：这么小的孩子没有人照顾，上师三宝一定非常难过。
    他要筹建孤儿院，也在发动更多的人帮助那两个聋哑儿。

    从成都回北京的路上，发觉有两个世界，一个相对层面的，有是非、有捡择、有边界，一个是绝对层面的大一统、无争执、很安静，当然，它们是同一个世界；还发觉有两个“我”，一个很较真、很真诚、很傻瓜，一个无言语、无贪憎、无苛求，当然，他们也是同一个“我”。