森林

      有一件事情很久就想唠扯，都忍住了，今天在百忙之中不怎的没忍住就想说。这件事是关于家庭隐形暴力的问题。隐形暴力是我给起的名，用软暴力形容也行，说的是跟拳脚相加不同的一种家庭暴力形式。
      家庭隐形暴力的表现形式男方或者女方以强势的行为模式、强势的思维方式、强势的行事作风、强势的语言表达，欺负或者压迫另一方惯常的行为模式、思维方式、行事作风和语言表达。虽然这种势只是一种无形之物，被很多人称为虚的或者高挂云端的东西，但这种势的力量往往比拳打脚踢造成的后果更严重，这种以“势”欺人往往比传说中正统的家庭暴力更恶毒。因为软暴力能够使一个人的心灵难以舒展，给人最宝贵的自信以沉重打击，还能使人们不断怀疑自己的能力，忘掉本来出色的一面，更不可思议的是，这种伤害往往来自于亲密的人，这是多么不合理的存在。
      有时候，所谓的势是一个人的自我优越感。每个人肯定有自己所长的一面，比如介个老兄善于社会交往，勇于跟各色人等打交道，越遇到难缠的人越兴奋，当他的亲密爱人在遇到非常不难缠的人却没有把事情办好的时候，他就会过来的教育一番，末了还轻叹一声，“你什么时候才能学会跟人打交道哇”。赶上中午的时候，老兄的另一撇买了几棵白菜，比老兄认为的价钱高了几毛，老兄回头就数落一通，“你什么时候才能学会买东西啊”。这还没完，介位老兄吃盐有一套，也就是传说中的口重，晚上他媳妇做菜咸盐放少了，他也过来教育一下，“你什么时候才能学会做菜啊，你看我那天整的酱肘子多好吃，你咋不能学着点呢”，其实他想说的是你什么时候做菜能多放点盐。
      在老兄的眼里，他的媳妇这也不行，那也不行，久而久之，他的媳妇也迷惑不解了，到底俺咋样才行，本来她还以为自己是假不行，后来就变成真不行了。其实在强势里，有太多的似是而非。待人处事每个人有每个人的原则，你很难说世故比真诚更可取，立足长远，那兄弟媳妇的简单和善良可能远远比明白世间的生存法则更有价值。那一撇从超市买来的东西难免要贵个块巴角钱，但人家那个烂叶子还少呢，一分钱一分货，光吵吵省钱只执一端，对不到哪去。至于盐多盐少，那是不值一提的小事了，但强势压迫就要这样见缝插针地扎进来。
      这个迷人的花花世界最怕的就是观察，能禁住推敲的东西太少，可是人们都愿意跟着感觉走，走到阴沟也不回头。那种强势的自我优越感会让人的自我瞬间膨胀，当不符自己心意的嗔恨积累到一定程度，也可以找到一种快感。以势欺人，可以慢慢让对方走上自己认为合适的轨道，只是在这个过程中，对别人起码的尊重失掉了，好像对于自己的媳妇或者郎君根本不需要尊重一样，好像所有人思维方式一致，行为模式一致才是正常一样。强势久了，也少了看到对立优点的客观态度，更不用说引导别人的优点向纵深发展。
      有时候，所谓的势就是老百姓说的脾气，有的人一发脾气，就以势压人，对于脾气，经过多年的研究，我差不多已经整明白了。脾气有先天的因素，就是俗话说的性格的因素，因为这个，人们给脾气赋予相当大的合理性，但我不同意因为这个理由就无限的宽容脾气。每个人都有不同的各式各样的脾气，生物学还有心理学上会用遗传变异基因那一套来哄弄广大人民群众，但这学说漏洞太明显，其实每个人的脾气还是自己给自己惯出来了，脾气是很多年很多年可以上溯到没有记忆以前的那么长的时间以来人们思维和行为习气的结晶。如果随便对别人发坏脾气，就等于让别人承担你多年积累的恶习的结晶，那是一件相关不公平的事。还有的时候，发脾气是给人的忍辱能力很差找借口的另一种说辞，也有时候，是人们降伏不了内心的嗔恨，要面子冠上的一个能说得过去的提法。
      不管是经常认为自己正确地无可驳辩还是经常发发多年积累的脾气，俺都在先反省自己毛病的基础之上，他们表示一些小不屑。然后再从心底里怜悯一下，其实这些都是生活的苦，不管你承认不承认。

      虽然俺在诸如婚姻、耐情等方面经常鼓吹一些反动言论，但真到了有情人们的大日子，俺还是真诚的祝福一下，希望这些情人们搁一块相伴的时候都能珍惜青春的大好时光，能真正创造出地球上也算宝贵的那个叫作爱情的东西。
      俺不想说祝有情人终成眷属这样的话，因为终成眷属是奔着结果去的，好像成了眷属就什么问题都没有了一样，而事实是“我们只能生活在过程里，而生活不到结果里去”，如果成了眷属以后再也不必面对重复琐碎的生活，再也不去计较发现在彼此身上的难以容忍的缺点，那成了眷属就可以说是万事大吉了，就怕连公公婆婆岳父岳母这点小事都难以容下，成了眷属又能咋个样，依然烦恼重重，抱怨连天。
      俺支持不以贪心和虚荣为基础的那种眷属，我觉得这种结合才能结出让人羡慕的花骨朵，而在找眷属之前眼睛就瞄准了诸如门庭、钞票、地位等等这些的家伙们，请相信你自己，侬碰到的东西跟爱情、幸福的关系会很小，不敢说永远平行，偶尔交叉也会一闪而过。也许大家都没有错，我们总能为自己的行为找到理由，诸如心理根源以及各种苦衷，但就是一个杀人犯也很会给自己找理由，他们杀人的动机可能更具有合理性，可是不管怎么说，他们要承担结果，我很为这种给开脱的行为感到悲哀。
      有一个简单的道理，种毛客会得瓜子，种毛豆不会得瓜子。企图以贪心之因谋得无贪之果，就好像种了个土豆，你偏想收个西瓜一样，可以想像和期盼，但是不会变成现实。所以请在寻找眷属或者与当前眷属相伴的时候，保持一颗无贪的清静心，即使你的心已经被情人节这个泊来的日子熏得陶醉了，我们还是要给人这个物种争点气，不能全被本能替代了。
      情人节的前一天，在回家的大巴上，一对小情侣用行动告诉俺情人节这天不宜出行。在上车的时候，小情侣中女方的脚跟前面的小伙的脚发生一点轻微接触，两人没依没饶的唧各了几句，本来这事就这么了了。等小情侣中男方登场，了解了情况以后，随即告诫自己的女盆友以后遇上这件事不要和对方多计较，直接骂就可以了，然后又教他的小情人两句经典的国骂，那经典的国骂在宽敞的车厢里回响，之后又教诲到如果骂不管用就打，打完再说。这件事把俺弄得实在很崩溃，我直到下车了也没有想明白，为什么穿得那么光鲜，脸蛋那么白净的两个小情人，言行可以美好到这个程度呢？有这一出垫底，那明儿的鲜花巧克力不白瞎了吗。
      所以今天我老实的眯在家里，没敢越雷池一步。害怕再遇上这样一桩好事，把俺本来就很不惮的最坏的恶意再一次加深。就算俺勉强再提一提心气，试图把美好等字眼贴在情人们身上，也不得不承认一个事实，我身边能够看到的爱情越来越少，越来越少，越来越少。我想以后在这个时代的滚滚洪流中，会不会有哪个组织会贴出一个“悬赏爱情”的告示，以打消人们对于爱情是否存在的质疑。
      我很珍惜爱情，欣赏那些有能力创造爱情的人，但在情人节这种日子还是算了。

      我时常想像如果站在23世纪的尽头，用《光荣与梦想》那样的叙事风格来描述当下的北京是会个什么样子，也许会是这么一个模样：那时候地铁里的年轻人三三两两，他们被那个时代折磨的理想全无，讨论的多是五环以外的房价到底降了一千还是两千，当得知即使降了三千自己还是买不起的残酷现实之后，这些年轻人只能轻轻慨叹一声，眼中露出对未来的茫然。
      我脚着这是这个时代的悲哀，人们满心向房，当所有的注意力都投入到那个叫房子的东西之后，对于生命、健康、友谊、真理这些虚无飘渺、高挂云端的东西都无暇顾及，忙活了十年八年，最后只是为了那样一个钢筋混凝土的砖石结构。这是一件相当讽刺的事儿，但这件事就在你身边清清楚楚的发生着。
      体验一下北京地铁早高峰很容易给你留下深刻的印象。乌央乌央的人群从四面八方涌来，地铁口外面的铁栅栏拧了N个S形以便让人们顺序通过，不致于让地铁进站口的大门一天一修，人们手里拿着煎饼抑或肉夹馍一边随着人群挪动，一边不失时机地咬上两口，他们满怀希望的挤进地铁，“为了房子而奋斗”的大字标语分明刻在大多数人的脸上。每当见面这种场面，我都有一种想退缩的胆怯，我们都忘掉了，我们在为什么而活。
      俺从来都不觉得那些个由钢筋水泥搭建起来的结构是人们幸福的保证，即将你开着动力再好的小车都不代表你快乐增长的速度，当解决了温饱问题之后，真正的快乐只与一个人的内心有关。而像喝点小酒唱点K歌那种粗大的快乐，更多时候，只是空虚的一个开始而已。没有房子，俺们依然可以过幸福的生活。
      俺都不忍心再看周围的人们被房子折磨的痛苦。他们热衷于搜索各类房产信息，电话各个销售中介公司，当得知首付的狰狞之后，又再一次陷入到失落之中。即使有的哥们儿想开了，哥们儿的媳妇可能还在紧锁愁眉，哥们儿的媳妇不愁了，哥们的爸妈还在为儿子日夜奋斗攒买房钱，哥们的爸妈停下来歇着了，哥们媳妇的爹娘又接过了执着的枪。我们对于一种事情特别是被当作人生大物的房子的执着超出了人们的想象，我们不知道在这种焦虑不安中度过了多少个日日夜夜，这种执着像一种病，我们都是病入膏肓的人。
      如果幸福生活非得依附于钢筋水泥的话，身强体壮聪明透顶的年轻人与其在打算哪套房子的首付更堪承受的问题中虚度时日，不如去谋算如何去赚钱，与其谋算如何去赚钱，不如去考量如何创造赚钱的因，与其去考量如何创造赚钱的因，不如直接去投入创造赚钱的因的行动。
      财富从哪里来？你可以说这是一个常识命题，也可以说这是一个俗的透顶的成功学的命题，还可以说这是一个相当富有哲学意味的命题，从常识的角度看，财富从劳动中来，不劳不得，即使坑蒙拐骗，也要付出相当的脑细胞，以及有足够的自信和战胜良心自责的能力；从成功学的角度看，财富要搁各种各样聪明的点子中来，从与同行的差异性中来；从哲学的角度看，财富是一个抽象的东西，它只是形而下的低等阿堵物，依靠哲人的智慧差不多唾手可得。
      2500多年前，有一个叫悉达多的太子告诉世人，财富从布施中来。有时候，最接近真理的表达并不像我们期望的那样张露其外，肉眼可见，就像央视春晚的语言类节目，15秒之内如果观众不呲牙，这个节目基本就会毙掉，人们都憋着要等最简单粗暴通俗易懂的搞笑，而隐匿其中的细腻的幽默根本没有立足之地，符合真相的表达也是这样，有些观念可能那么得不讨世人喜欢，那么得令人不舒服，不那么张牙舞爪，但没有办法，最靠近实相的表达只有一个。
      财富从布施中来，这不是一个立足于短期效应的表达，而是站在更高广角度下，从经验里得出的结论。布施不像我们理解的那般狭隘，只是从兜里掏出两个钱施舍于人，而是任何一种他利的付出都是布施，问题的关键是，我们很难时时保持一颗利他的心。
      如果我们看看真正有财富的人并不劳身也不劳心，而真正辛苦的人又没有财富，很多现象让人迷惑不解，而这个世界从来也找不到一件只有果而没有因的事情。悉达子太子最终断除烦恼，证得智慧，成就大觉，对最微细的因果有了判断的能力，他看到种布施的因，遇到合适的缘，必然收获财富的果，而缘成熟的早晚不同，生命又因无明笼罩在翻转中轮回，财富很难说是绝对的好或者坏，也许那还是堕落之因，一切都要看所有者的动机和心念，所以他主张对财富持达观的态度。不嫉妒别人的大房子，也不嫌弃自己的小房子，想要大房子就持快乐利他的心好好工作，创造财富的根。
      其实房子真的不是什么大不了的东西，毕竟我们生下来，不是每个人身上都压着一栋房子，而只是嚎着告诉接生婆，你的手真粗糙，像巨锉一样，把我的眼泪都锉出来了。人生下来就很苦，为没有意义的伪理想奋斗，更苦。

      日本有一个叫江本胜的博士鼓捣出一本书，对于相信科学的人们一定有所启发，书的名字叫《水知道答案》，书里面用了122张水结晶照片，给人们展示了一下构成我们身体70%的那个叫水的东西的敏感程度。

      江本胜博士用的方法很矜持，他只是把写有文字的字条贴在水杯下，让文字面朝里，以便让水能够看到它，就这样提取水在看到不同文字时的结晶，结果就很吓人（等会请看大屏幕）。他也曾经给水听蕴含不同感情的音乐以此来看水结晶的反应，结果是水结晶也可以跟着音乐的变化而变得丰富起来。

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             把水装进瓶里，我们在纸上写了一些字，把字面里贴在瓶壁上。我想知道分别给水看"谢谢"和"浑蛋"这两个词，它们的结晶有什么不同。

         从常理来说，让水"阅读"文字，因字面意思的不同而改变它的结晶形状，简直是不可能的一件事。但通过音乐实验得到证实后，我对自己的这种想法不再抱有任何怀疑，于是马上开始了这项实验。有如误入了奇境一般，我满心期待着这次实验的结果。 结果揭晓时，真的又令我大吃一惊。看到"谢谢"两个字的水结晶，非常清晰地呈现出美丽的六角形；而看到"浑蛋"两个字的水结晶，像听到重金属音乐的水那样，破碎而零散。

看[谢谢]       

  看[混蛋]

        语言是心灵的展现。对于生活所持的不同心态，会改变占人体７０％的水，并在身体的外在形态中表现出来。拥有健康心灵的人，他的体魄也相对要健康许多。正所谓健康的内心决定了健康的身体。 　　

        当我开始研究水的时候，心里就曾有一个愿望，那就是尽可能地帮助更多人恢复健康。我确信，有些疾病不仅仅在于个人问题，很多还源于整个社会的扭曲。 如果不改变这个扭曲的世界，恐怕在肉体上患病的人数不会减少，患有心理疾病的人也无法得到救治。 　

      　那么让这个世界扭曲的到底是什么呢？是心灵。扭曲的心灵影响到全世界。正如一潭积水中有一滴水落入，就会有无尽的波纹扩展开来一样。只要有一个人的心灵产生扭曲，他就可以影响周围的人群，乃至影响到整个世界。 　　但是，请各位大可放心，这种负面影响依然有药可救，那就是心怀"爱与感谢"。 　　

看智慧(中文)

看智慧(英文)

看智慧(德文)

        世界正在向我们发出祈求，它想变得更美，它在向我们祈求一种达到极至的美丽。请回想一下我们最初的定义：人是水做的。看到水结晶的照片的人，体内的水一定会发生某种变化。这种变化就是，它找到了最为极至的美，这美就是看到了"爱与感谢"几个字所形成的水结晶。 　　

        我们的所思所想时刻都在影响着这个世界。如果我们能充分地对这个世界展现我们更多的创意及语言才能，这个世界必将产生更多美好的事物。如果我们对这个世界发出破坏的信息，地球说不定还会去破坏整个宇宙。 　　

        如果你也有这样的体会，就不要再去怨天尤人地抱怨自己的际遇，或者将自己的不幸怪罪到别人身上。现在，就在这个瞬间，你足以改变你的世界。而你所要做的只有一件事，那就是作出一个选择。 　　

        你是选择到处充溢着爱与感谢的世界，还是选择充斥着不满与病痛的世界？全都在你的一念之间。 　　

        佛教认为，世界是瞬息万变的，从来不会有一刻的静止。从波动的原理来看，维持波动的能量也必须时刻保持流动畅通，不能有任何的停滞。 　　

        "瞬间即世界"的想法带给人生某种希望。我们没有必要留恋于过往，因为凭借自我努力便能把握未来的世界。其实身处此时此地的你，手中已经握有决定一切的那把关键的钥匙。一念之差可以获得幸福，也可以招致伤害。关于这一点，水结晶已经非常清楚地告诉了我们。 　　

        那么我们到底该怎样面对生活？ 　　

        我一贯的主张是，怀有一份爱与感谢之心才是最重要的。感谢能让我们生发出爱心，爱则能让我们知道去感恩，从而让我们的慈悲之怀像水结晶一样扩展到全世界。 　　

        我们肩负着净化水资源、改变整个地球环境的使命。要想完成这一使命，其前提是我们每个人都必须怀有一颗澄净的心灵。 　　过去我们掠食、污染着地球，这段历史，会永远留在我们的记忆中，永远留在水的记忆中。现在，水开始说话了，水通过它的结晶向我们申述着它的委屈。 　　

        现在，是我们该重新书写历史的时候了。水正静静地指引着我们人类未来发展的方向。在你活着的这个瞬间，也有水在默默地守候着你。

                                                                ——  江本胜《水知道答案》

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      有的时候，我们的确应该想一想，当年搁学校里遇到的“物质决定意识还是意识决定物质”这个问题并非只是非此即彼那么简单，而是两者互相作用，互相影响，没有谁可能决定谁。

      看完这本书，我最大的感触就是想告诉那些特别喜欢美丽的女人们，以后再也不能生气了，一生气，身上几亿个细胞里的水分子都会变丑，那一下子就会丑得很可以了。所以时时保持一颗爱心、同情心、欢喜心、平等心，介个不是精神胜利法，而是相当的有科学依据甚至可以说保持那样的心态是一种功利或者温柔一点地说成是实用主义，认为从心灵着手解决问题是虚的或者是迷信的同学，请相信科学吧。

       1、从1月7日到2月8日，一个月零一天更新一回博，俺的朋友把这称为“月耕”。在“月耕”的岁月里，俺争取种点优良品种。

        2、这些天遇到很多苦难，有死亡、有重病，有感情危机两难选择，俺觉得他人的苦难也俺有关，因为搁这个地球上活着，大家有一些苦难是不得不共享的。但早上俺依然微笑的跟家门口蹲着的小猫打招呼，并且对它说，昨天我给你买火腿肠了，但是你没等我就走了。我对自己在面对生命苦难重压下表现出来的乐观主义精神非常钦佩。
       朋友称我是一个“活在云端”的人，拿我妈比较通俗的说法是“没心没肺”，但我总脚着事实不是这样的，之所以还能傻乎乎地咧开嘴笑，是俺相信苦难有苦难的价值，从一个不太堪承受的情境里学点东西，远远比转移话题或者逃避更有意义。与其对着一个结果嗟呀不已，不如换一个角度看待它。

        3、在这个观念错乱、行为颠倒的时代，俺偶尔会叫嚣要帮助别人。但是最近在师父的开导下，我想明白一个道理，就是想帮助别人的人，首先要知道该如何帮助自己。师父说，一个不懂得自利的人，是不会懂得如何真正带给他人利益的。
        师父的话特别有道理，就像你的朋友如果向你要一些祝福的话，你得先看自己的心里是不是温暖的，如果一腔冷血，那会把平均气温带下来的，到时候，不一定是谁温暖谁了。

        4、我特别羡慕有车有房的那些孩子们，但是如果让我更羡慕一些的话，就是这些有车有房的人们能过上幸福、安乐的生活。但事实往往并不如人意，在人们看来越是可能产出幸福的地方，结出来的却常常是馊掉的果实。我非常想知道，是不是人们稍稍节制一下自己的贪欲，就可以更接近一下安乐，是不是降低一点期望，就能更接近一下幸福？心灵不安份的表现形式是折腾，当然，为了事业、学业什么的，折腾折腾有好处，但是忘掉了我们最终要达到的目的，为了使得自己和他人不安乐而折腾，那图个啥子呢。
        “放下屠刀，立地成佛”的意思不是把一柄蹭明瓦亮的杀猪刀扔地上，然后人就成佛了，而是把内心的嗔恨降伏了，这时候成佛才有望。

        5、实事求是地讲，没有谁是情愿折腾的，特别是在海誓山盟浪漫多姿的感情方面，但是折腾确确实实由我们自己兢兢业业地实践着。这是为什么呢？当一棵苦瓜的籽洒在地里的时候，我们把它挖出来搁太阳底下暴晒，丫再怎么都结不出果来；如果我们勤勤奋奋地给它浇水、施肥，没有太阳拿大灯照，到后来你用石头压它都会顽强地给你长出几个水灵的苦瓜来。
        在无谓的折腾要冒头的时候，我们想要把它摁住，没有别的好办法，该持世间的戒就持世间的戒，该忍世间的辱就忍世间的辱。苦瓜虽苦，那也是有味道的，而且受一受苦，还解毒败火呢。

        6、2009年2月3日，台湾圣严法师圆寂，遗言说偈：无事忙中老，空里有哭笑；本来没有我，生死皆可抛。
        这偈子值得琢磨，没事忙什么呢？这个先不说，咱单表一下这个“本来没有我”，我这么高一百多斤有血有肉会打能闹的家伙，你怎么能说没有我呢，你当我是烟雾啊？这种反问相当有力量，可是人家老法师说的空不是没有，我不是指你这个人，因为业的障碍，这种“无明”之中的反问没有多大意义。

      春节回家，俺爹捧着那本路遥的《平凡的世界》，戴着一个老花镜，俨然一文化人，很感慨地跟我说，“这书我已经看三遍了，爱看”。那本书是盗版的，我1998年搁锦州地摊上买的，字相当小，本来是三本上中下，这盗版商给挤到一本上了。我一下子心生愧疚，怎么就没给老人家多预备点呢，这些年也没少掏弄。更关键的，俺娘去照顾她娘，也就是我的病重的姥姥，家里就老爷子一个人在家，我爹爱听收音机，经常参与电台的节目，我爹跟电台一个类似于夕阳红节目的主持人说：我现在是空巢老人……
      我知道现在这个年代，没有几个人敢于挑战孤独的生活，人心需要不断向外驰求来获得暂时的快乐，我很想跟俺爹分享一下佛法的利乐，但在俺爹眼里，那远远没有啃两个猪蹄子实惠。所以我选择了妥协，当然，猪蹄子我是不会给他买的，我把这几年的买的书捆到了一起，挺沉，决定抽空回家一趟给他老人家送去。没有那么多知青下乡上山内容的，但估计像《白鹿原》这样的小说，他也能读进去。
      我爹爱喝酒，但是身体不好，胃也有毛病，气管也经常脆弱，但他还是喜欢喝酒。我始终心里明白但经常假装想不明白一件事，就是这么伤身的东西，人为什么还嗜之如命？因为喝完小酒，人能得到一种短暂的快乐，那个短暂的快乐在于人们暂时可以把自己忘掉，把烦恼撇一边儿，我非常认可这是快乐的一种，但也很清楚这种快乐里面包含了痛苦的因，而且由这个因所带来的果来得非常及时且快捷，那就是第二天早晨，我爹的胃会隐隐作痛，我爹的气管会像拉风箱一样呼呼作响，这让我看了很心疼，我不知道该如何阻止他。我爹的意思是如果每天不能喝点小酒的话，那活着还有什么意思。
      人无外乎想求得快乐，求得一种貌似有劲的生活，但是我们都太容易被本能支配了，我们不得不承认我们并不是多么高级的有智慧的生命，而只是平凡世界里的平凡一员，很少有人去想一想如何才能得到没有副作用的快乐，而不是像酒精那样，麻醉你一下子，再伤害你一阵子。
      喝酒这件事，我爹跟我达成妥协，他可以喝，但不可以多喝。在我看来，我爹的行为表明他的态度，他将受苦，但会少受一点。
      其实我爹的业余爱好不少，除了参与电台的节目唱歌以及倾诉一个空巢老人的苦闷之外，他还喜欢画画和抄书。在写字台玻璃板下面就是我爹画的一幅画，是铅笔素描，名字叫《冬雪》，特别后悔没拍下来存在我的电脑上。画面上是一老一小走在雪天的树林里，树林里有一条小道，爷俩踩出一行脚印，近景是一棵树，树疖画得挺像。我爹说那个老人是他，那个小孩是他外孙，灵感是他接他外孙放学时候得来的，场景是后来配上的，因为这边都是板油路，没有树林子，板油路不美。
      俺爹在家养了一只狗，两只鸟，一个小龟。狗叫欢欢，是个吉娃娃串，胆很小，有的时候比较欠儿，总体来说还算乖。俺爹跟我说，这个狗爱哭，没事就掉眼泪，那天我听见我爹对着欢欢说：咋地了，又哭啦？我挺好奇，一看小狗确实眼泪汪汪的。回来一打听，朋友说这个狗可能缺维生素，我想这种家伙也不会那么多愁善感。两只鸟特别爱洗澡，我爹说这鸟爱干净，只要添点水就先洗澡用，这话不假，那真是洗澡，大冬天的，我看见两鸟轮流把脑袋往水里扎，然后特别仔细地梳理羽毛，爱美之心，鸟亦有之。那个乌龟有一个传奇的经历，就是有一次换水，我爹把它放在地上，自己拿着鱼缸去换水，等回来看见小龟没了，左找右找没找着，犄角旮旯翻遍了也没有，俺爹得出一个可怕的结论：基本上是被欢欢吃了。过了一个多月，看见一个灰头土脸的东西趴在地上，都看不出龟模样了，不知道那个小龟去哪儿神游去了，一个月才回来，很神奇。
      俺爹的孤独生活还要持续一段时间，我始终在想一个问题：我该拿什么奉献给你，俺的老爹？如果你想再画一幅《冬雪II》，想像牵着一个孙子或者孙女的手的愿望基本上会落空，因为在人命关天的大事上，我实在不敢只从孝道的角度来考虑问题；我也不会买猪蹄子和道光廿五来孝敬您，因为带着苦因的暂时享乐，一定会承担短视带来的苦果。我只能给老人家捎去一捆书，并且以本分踏实的生活不给老人家添乱，顺便把《普门品》和《金刚经》给您捎上一本，在您抄写红楼梦诗词的时候，也顺便抄写一下经典。
      俺爹就是这样一个平凡的人，如果他表示还要再看一遍《平凡的世界》，我一定给他买一套正版大字敞亮的路遥全集。