森林

      每期截稿之后，我都为一件事感到无奈，那就是不管有没有由头都要整出一篇兔子尾巴长的卷首语来。其实这也没有什么，只是觉得没病呻吟的作派不符合俺的一贯作风。
      我看见一些有名媒体的大牲口们在写大稿子之前，都有一段抓狂期，为了缓解这种焦虑，他们常常就码一篇博作为舒缓情绪的良药。与这些生活在高压下的人们相比，我幸福多了，整这个有事没事都要找点事的卷首语，顶多是给自己又找到一个鄙视自己的机会。
      每每在清醒的时候，我都告诫自己：所谓传说中的媒体业根本就不应该成为一个职业，它只是在欠发达的阶段，以欠发达的形式所呈现的阶段性产物。当然了，当年纸张取代竹简，邮电局取代驿站，伊妹儿取代传统信件都是那么一步步完成的，我只是期盼传统媒体倒下的心情迫切了些。但不可否认，在不久的将（三声）来，所有传统意义上的“媒体”都会走到路的尽头，更不用分什么主流非主流，取而代之的是每个人的自由表达，个体的声音会让所有人都有更多选择。
      在几年前我就听说过一个短语，并且始终念念不忘，那个短语叫：主观性林立。这个词听起来就表述得那么恰到好处，因为这就是一个主观性林立的世界。所以当年论坛里，偶有一个相当理性的签名：生活在主观性林立的世界里，长成看不见的思绪森林。因为主观性林立是藏在表像之下那么深的事实，所以一个媒体充其量是表达某个群体的声音，在个别国家，比如说我们的祖国，一个媒体甚至只表达一小撮人的声音，然而这种话语权往往会鼓励那些不去独立思考的人们，认为事情就是这样的，认为大多数人的评价和感受就是这样的，这太糟糕了。当你看到的和听到的东西都与事实相左的时候，你就没法相信你所处的环境，而是更多的想去窗外或者是境外去呼吸新鲜空气。如果一个公开出版物上的文章不是自由意志的产物，那么它是一个垃圾的可能性就高了许多。
      这让我想起了卷首语。当你绞尽脑汁去寻找一个让它成立的理由的时候，你才发现，根本找不着一个使你将要下出的小崽子成立的理由，牵强附会、煞有介事可以，但较起真来，你会发现这个小崽子根本不应该来到这个世界上，它没有准生证。它被整出来，既不代表一个个体的声音，也没法代表一个群体的声音，俨然一个怪物，然而为了让它起到更像摆设一样的作用，你还不得不这样去做，然后找到一个真正使之成立的理由：谋生。
      我很坚持的相信，当今一些个人主页就是未来新媒体的雏形，他不需要他人来指指点点，他也不必在形式和内容上受制于人，你也不用让别人来指定你要表达什么，怎么表达，如果谁实在有意见，他也不必上厕所去提，他完全可以单起炉灶，自己也弄一个小媒体来表达，享受他的话语权。
      当年萨特写过一个小说，叫《恶心》，我最初在书店看到这本书的连环画版的时候，说实话，看不懂啊，他萨特咋就感觉那么恶心，我咋就一点也感觉不到恶心呢。后来长大我就明白了，这种恶心你从小到大每时每刻都可能在你身边发生着，但更多时候，你用愤怒和无奈感代替了恶心感。只要你认可我们生活在主观性林立的世界的现实，体会过被众多人拿各自的眼光扫描的感受，经历过被众多人像评论一件东西似的自以为是的评价，你就知道这是他妈的一件多么令人恶心的事。当你被别人像打量一块石头一样，打量来打量去，从头到脚品评的时候，你就知道，在他人目光的注视下，我们被他人的视线异化了，那一刻，你不再是你自己，而是随着每个人的狭隘视界而变化。你特别想在那一刻大喝一声：我不一定是你眼中的那个东西，请把你的目光收回来对准自己。
      把人不当人看的事情发生得太多了，这个世界最让人无法接受和最使人心疼的事实是：我们都是一个个有血有肉的人，有感情，有思想。如果我们懂得尊重，晓得自己是人，别人也是人，我们就会避免成为恶心的来源。
      自从长大之后，我明白了很多事，这只是其中之一，之前还明白了这个世界荒谬无比，随着年龄的增长，越来越觉得那是事实。
      个人媒体兴起的最大的合理性就是我们都不受他人掣肘，也不要去干涉他人，你我都对自己负责，最好对自己的良心负责。那时心灵的纯净与平坦会还给大家一个干净的世界。
      我很想做一个自己的媒体，你拥有绝对的决策权，不必理会他人制造的麻烦，也绕开所有的恶心。
      未来世界一定很美好，只是不知道我们还赶不赶得上。

      上次在博客里哭穷，昨天就梦见老朋友给我送钱。我就知道这世界上总有一些人见不得别人受苦，在梦里也要给你一些支持。
      那梦里面的阵势可是够庞大的，一大群好朋友济济一堂，一眼好像都没望到头，个个打扮得可漂亮了。我心里纳闷，今儿这啥日子，这么喜庆，正寻思呢，一哥们儿进屋就掏一打子人民币拍桌上了，啥话都没说，但就在那一刹那，俺们彼此心照不宣了。就在我想看清楚在座的都是哪位，都穿啥行头来的时候，闹钟响了。
      咋这么早天就亮了呢，昨天天亮的真不是时候。我以前听过一个说法，挺准的。说人在午夜之前做的梦，基本上是无序排列、没有什么意义的，但在午夜之后做的梦，是你接收到的有价值的信息的反映，是有意义的。有的时候，梦境带有寓意与否比较微妙，一般只有自己能做一个相对客观的解读，因为连带的信息他人没法掌握。
      在这个梦里，我才发现自己不愿承认的一个事实，那就是嘴忒笨了，啥也不会说。连梦里面表达一下感谢的话都没有，就不用提现实当中了。我就差握着我那位哥们的手，说一句尽在不言中来搪塞了。因为彼此太熟悉，太了解，以致于语言变成了多余的东西。以前，我认同那个观点，就是歌里唱的“爱你在心口难开”是骗人的，爱你在心肯定能表达得口若悬河激情澎湃的，哪有口难开的道理。现在我妥协了，爱你在心真有口难开的时候，特别是难以表达到位的客套，那要是硬说出来，就是折磨人了。
      在这个梦里，我还发现了另一个事实，那就是在我的朋友们的心里，盛着那么多能温暖人心的东西，这东西太宝贵，比那一大摞钱重要得多。人心里有什么东西，缺什么东西，只能依靠自己的选择和力量来造就，别人帮不上什么忙。据说南怀谨先生的一位老友在一次打坐之后，非常常沮丧，他说师兄，我刚才才发现自己的嗔恨心还没有断，因为坐着坐着，他观照到一条“蛇”从垫子底下钻了出来。这位老友沮丧的理由并不是嗔念对他人有什么伤害，而是因为嗔念会妨碍自己得到快乐，人心若没有嗔念，什么事情都能让它平心静气的来，和和顺顺的走。在佛法里，与嗔心并列的是贪念和愚痴。想来真是脸红，人家只是观照到自己的嗔心就这样难过，我们天天对着自己和他人发脾气都觉得理直气壮的。从这件事情里，我才知道我的朋友们心里那种慈悲的价值，籍着对他人的帮助，而锻炼自己的慈心，这是对治嗔念的良方，自利利他。
     说来惭愧，有那么好的哥们儿支持，有那么大面额的人民币拍在桌子上，有那么诚挚的心意，我也没有什么好回赠的，今天是月食，据说在异常天象的时候，是表达祝愿非常合适的时机，偶就祝愿各位的心境都像今儿晚上的月亮那样清澈明亮圆满宁静。这个世界上有一个人就有一个想法，有一个想法就有一个标准，有一个标准就有一个好恶，我也很执着一个观点：一个人只有学会享受宁静的快乐，他才算是能够称得上对快乐有一些了解。如果你永远都需要依靠一个外缘来获得快乐，那么不管他是一个美女还是帅哥，一个有钱人还是在雪地里睡觉的垛爷，抑或是钱柜还是麦乐迪，这种快乐终究是靠不住的，甚至时时会有给你带来失望的可能，至少它不能被称为真正的快乐。我想在追求快乐生活的旅程上，对以上两种情况之中任何一种有偏好的人应该考虑一下平衡。
      今天是个好日子，借着这么令人留恋的梦境，表达一下对所有光临俺梦境和光临俺博的朋友的祝愿。

      2007年，我码过的最清醒的一篇小文就是那篇《在荒谬的世界里，游戏》，现在想起来，还能清晰的感受到那里面浸润的清凉气息。当你知道人生不过如此，可以毫不吝惜的把“自我”踏于脚下的时候，你才能真切地叭嗒出生活的本来滋味，这感觉既不像他说的像战斗似的残酷，也不像你说的如“士兵突击”般的感动，而是如小孩儿过家家一样的游戏。
      北京当下的天气有点凉，但是相比于家乡还是舒服多了。这个城市我没有什么留恋的，除了人之外，就属这天气了。有时候，在微风拂面的日子里，那股和煦温暖劲让人想在地上打滚，关键是那种温润在家乡的空气当中寻觅不到。好有一比，家里的微风拂面就像氽丸子没放面起子一样，涩得不得了，而这儿的好天气就像面起子放得恰到好处一样，不涩不腻。去年那时，刚从藏地下山来，北京8月的高温闷得人喘不上气来，游戏的闲适心境不容易找到。当下不一样了，北方的雪都赶到南方去落，报纸上说这个月北京全是好天，这种和煦温暖的日子，哪能不好好地游戏呢。
      与去年一样的是，今年想游戏的时候，我还是穷得不行。去年曾经说过一句自己很喜欢的话：缺钱并不妨碍一个人去拥有整个世界，缺钱只是影响一个人在荒谬的世界里酣畅淋漓地游戏。今年我想把它改一改：缺钱并不妨碍一个人去拥有整个世界，缺钱同样不影响一个人在荒谬的世界里酣畅淋漓地游戏。当我花10块钱买本《大唐西域记》就能得到比大片还震憾的感动的时候，我脚着人解决了温饱问题之后，如何过得快乐并不取决于钱，何况我还能免费地在网上下载那些朋友们推荐来好书、好博、好百家讲坛、好电视剧，以前还有好照片。
      我知道自己是穷得其所，因为一点钱算不了什么，它当时对我没有那么重要，但是你把它拿出来，舍出去可能就产生了最优的效应，当然副作用也很明显，就是经常得被迫数钱，痛苦地精确到角，遇到些大事小情，就窘困得不得了。四肢这么发达的人，哪好意思呢。但每天我看见躺在路边的那位老哥心里就平衡了，年前他睡在已经枯黄的草坪上，年后依然如此。唉，还有无家可归的人。我一直很惊讶，他怎么就能挺得过呢？这个问题第二天我弄明白了，我看见一个人拿着袋面包，想趁他睡着的机会，扔下就走，没想到这家伙眼睛睁开冲那人说了声谢谢。在这个当儿，我才看见他身下躺的井盖口向外冒着热气，原来是个暖下水井，天真没绝人之路。后来我看见《闯关东》里那个垛爷也睡雪地，就知道雪地里冻不死人的理由是人家拢火了，这和热水井原理一样。
      对在困难中游戏的人们来说，最宝贵的是老朋友的支持。你知道一切都并没有坚固不化的真实，再好的和再坏的、再希望和再恐惧的东西也不过都是因缘生灭，所以你对人就不会有真正的失望，但是不可必免的，你还是会期待老朋友的支持，那与物质无关，只在于精神上的信任。如果对于意志力不坚定的人，这种信任或者不信任、支持或者不支持可能会改变他的轨迹。还说那位把地当褥子天当被的老哥，他睁开眼睛看那人的一刹那，除了流露出大不解之外，右手还紧紧扶着一把木柄、双刃，用铁丝固定的刀，我想他是用来防身的，也可能在饥饿威胁他生命的时候用来行凶。我想如果有人捐出一袋面包，他可能会觉得这个社会上还有素昧平生的人对自己很好，是不是在路上行走的还有很多这样的手里拎着面包的人？如果政府每天都捐出一袋面包，他可能就会觉得生活的这个国家那么温暖，那么有希望，就是去公园捡瓶子，也要好好生活，而不去琢磨损人利己的谋生之路，这也是布施的意义。
      生活就像是电影一样，剧终之后的嗟呀感动，你能分辨出抽象出来的理念是真，而虚拟出来的剧情是假吗，那些人和事明明在你的身边存在、发生过；生活真的像电影一样，你挎着一个苍蝇朋友一起去看，你能说你看到的貌似连续的画面是真，而长着巨高分辨率眼睛的苍蝇朋友看到的各种色块是假吗？究竟是我们不知道被迷惑，还是愿意被一祯一祯闪过的胶片迷惑；生活真得就跟电影一模一样，你不能说里面那些执着于你侬我侬情感生活的小女子是错，而说那些超然物外煞有介事的老爷们儿是对，只要我们都知道自己是在看电影，知道落幕之后，人们终将要离开这个戏台，而回到自己各自的归宿，你就知道对错其实并不重要，所有的二元对立都能消解，只要不过度沉溺于那些剧情。记住游戏，游戏。
      阳光明媚，岁月静好，一切都还那么不愠不火。跟自己的游戏也是跟大家的游戏，但愿人们都能在游戏里玩得开心，还有能收获在游戏中的感悟。

    早上看妮子的博，有一段话深有同感，她说：
    “陈冠希的那些照片是什么情况，我不知道。当然史上最牛的钉子户是怎么回事，我也不知道。
    凡是能躲得过去的热闹，我都没兴趣去看。”
    凡是能躲得过去的热闹，我都没兴趣去看——听完这句话，我立马认出这是一种境界，这境界不是对什么事都不闻不问，闭塞得要死的境界，而是不以看热闹的心态去围观人家的私事，还有不要把那些所谓的“热闹”当热闹看。
    早上在妮子的博客上留言，立志要向妮子学习。因为那种境界不好练就，源于我们都有不逊于猫的好奇心。
    当一名看客很容易，他可以拿出享受的姿态看别人的手足无措，他认为那与自己毫无关系，在满足了躲在暗处的难为人察的欲望之后，麻木的离开，末了可能还会呼两句过瘾。
    今年的“大热闹”不是照片，而是南方的雪灾，死了那么多的人，还有那么多人没法回家过年，我只是觉得自己的力量的弱小，还有环境被毁对人的抱复。早上看到别人的博客，看见有良知的人为受灾的人群祈祷，我才发觉跟他们相比，自己又成为了一名看客。他们可能只是系了一条黄色的丝带，遥祝南方的人们渡过难关，但是每颗心的宽阔和热度足以让我脸红了。
    我知道在骂人的时候，不要把自己忘了，因为你也曾经是那样的人，所以每一次不带脏字的骂人，自己看了都会很沉重，如果不是我曾经犯过的错，哪能骂得那么精到。人有病的时候，吃药也会不舒服，各种副作用，但只要它能治愈自己的病，多大的代价都值。所以每次写完骂人的文字，如果自己也灰溜溜的，那么说明它没有白码。
    陈冠希的“热闹”以远离为佳，因为我们都没有那么好的觉悟和自治力，很难在看过之后转换一个角度得到对自己有价值的东西。本来没有什么，只是因为有了众人的目光，那些照片才被赋予毁灭的力量，很可能毁掉一个个本来生活得很好的人。不过是地球上几乎所有物种都无师自通的行为，一下子变得好像所有看客都纯净得没有杂染一样，具备了对他人指摘的资格。欲界众生本来如此，我们来到这个世间，除了极个别的“人”，大多都是被染污的，欲望与生俱来，不然我们不会降生到这个世界，你可能会去一个更好或者更烂的地方。
    如果我们对所有人都有足够的同情心，看“热闹”的结果将会不一样。那些活色生香的“雅图”飘过眼帘之后，你不会傻傻的惊讶这些艺人之间滥交的超想像程度，而是会担心他们前路怎么走好。我们可能都有过隐私被揭密后的困窘，这种困窘不会因为他是明星就多一些，而你我不知名就少一些，每个人最爱的是自己，心灵的承重都差不多。
    一般来说，公众人物要承担的应该比常人多，特别是艺人，他们想赢得同情比较难。演艺圈里的虚浮的确让人难以忍受，而且这次热闹暴露的不仅是不雅，更恶心是的虚伪。脚上的泡都是自己走的，每个人要对自己的行为负责，在照片事件里，陈冠希最对不起的是照片里的一个个女主角，他没有尽到妥善保护别人私隐的义务。照片事件的因果很明了，但我想就算是他们连自己都不可怜，你也要可怜他们。
    这些事情让人心紧，过后思索这些事，对自己的麻木有一些自责，也有对人性的无奈。我想要是选一首歌来导引心境的话，那就选《海阔天空》吧。
    今天是个传统节日（西方的），这个圣瓦伦丁节的热闹跟我好像真的没有什么关系，但有一些热闹，跟你我有关。

side A

    1、我觉得我已经很老了，老到说出来的话越来越没有青春气息。走在北京冬天的街道上，在通向食堂的途中，路人明明看见的是一个小伙，可是他的嘴里叨咕着：“无知是苦，心安是福”。

    2、回到老家，我爹说楼对面新开了个超市，我腾出空来过去瞅，发现70%的商品是吃的，10%是喝的，还有10%是为了人们更好的吃喝的（比如菜刀、调料盒），剩下10%是穿的(比如拖鞋、袜子)，没发现玩的。

    3、春节前，我一直在琢磨一件事，想弄明白脾气到底是个什么东西。后来我整明白了，所谓脾气就是人们降伏不了自己的烦恼，待其逐渐积累发作之后用来掩饰窘态而鼓捣出来的一个名词。

    4、春节前，在琢磨完上面那件事之后，又开始琢磨另外一件，那就是中国古代当年的皇帝没有享受着现在的“空军一号”，没有抽水马桶，也没有电暖气，接啥有那么多人羡慕。答案肯定不会是他比一般人吃得好，或者住得宽绰，我想应该是他可以四处推广自己认为合理的意志（如果没有独创的意志就沿袭祖宗的好了），还有满足人的无限膨胀的虚荣心。

    5、春节前看了一些马未都的收藏讲座，我觉得这个老头挺孩子气的，我脚着一个老头能活出孩子气来，那么他基本上算是对得起自己了，因为只有孩子才能充分享受人生的乐趣。当然这种孩子气不是稚气，而是无限精明历练之后选择一条返璞归真的路。

    6、春节回家，老同学已经当妈，另外一对新结连理。他们都劝我，说结吧，结婚挺好玩的。我心想，拿啥结，穷得连钱都没有，光拥有整个世界顶啥用，不过你真要说出这个理由估计没人信，所以还要说另外一些个，比如：结婚实在是很没意思的一件事；谁规定人非得结婚或者非得不结婚；人们的妄想杂念那么多，几乎没有清净的时候，一夫一妻制哪能挡得住我们对各种未知事物的诱惑等等。理由一具有叛逆性就容易让人生信。

    7、春节在家，听到一首老歌，让我想起我的徒弟了。我一直有一个宝贝徒弟，没舍得跟别人说。一想起我的徒弟，我的心里就暖暖的，因为她是一个很善良很善良的人，也是一个很愿意帮助别人的人，可能是从小她经历的苦难比较多，不愿意让别人也像她一样走得那么艰难。我想我们都愿意和愿意帮助别人的人在一起，也愿意帮助愿意帮助别人的人。

    8、春节在家，读了玄奘的《大唐西域记》，虽然很多故事都已经听闻过，但是由玄奘讲来，文字传来的信息穿透了时空的界限，让我重温感动。

    9、新年了，祝好朋友健康平安、吉祥如意！
   

side B
   
    1、“无知是苦，心安是福”，这算是俺当下发自肺腑的一句话了。前一句可能太漂渺，一下又整到虚头巴脑的高度让人不好接受；但是茫茫然、没有定力的心如何去享受福报也真让人担心。我看到身边的人那颗飘来飘去的不安定的心好像带着风声在我的耳边绕啊绕，就想起宗萨仁波切说的那句感人至深的话：感谢印度王子——净饭王之子，若不是因为他，至今我还不明了我是一个漂泊的人。
    我们每天、每月、每年可能都坐在这个钢筋水泥的建筑里，但是我们仍然是一个飘泊的人，不知道自己的归宿，不知道回家。

    2、老家的超市都是吃的，说明恩格尔系数忒高，人民生活水平偏低。这让我想起我的同事说我，她说你小子生活成本比较低呀，指的是我一年四季不换身行头，吃的也是少荤多素，其实我知道我生活成本一点都不低，甚至是相当高，因为一个人的生活成本不能只用外在那套行头和一日三餐来衡量，应该是分两条线，一个是物质一个是精神，我看不着的那条成本该怎么折算人民币呢。
   
    3、之所以给脾气下了一个贬义的定义，是因为这么多年来，我发现自己不知道什么叫脾气。人们对自己不了解的事物的往往表现出两种极端：一个是极端好奇，盲目崇拜，一个是极端愤怒，因为它难于理解，不好掌握。很少有人把它悬置下来，不去过早的下一个结论。我对于脾气的认识就局限在第二种上了，实在是因为它太难于理解，所以我就愤怒地给它下了那么一个定义。
 
    4、讽刺皇上是假，想说的是我们的虚荣心实在是个误人误己的东西，它让我们越来越虚伪，看不清自己的本来面目，不知道安住在平淡的幸福之中。更想说的是推广自己认为合理的意志，也是很不合理的念头。宗萨仁波切说，我很想让世界各个角落的人都接触到佛法，认知佛法，但是到后来，我想这可能并不是最好的选择，因为这个世界原来就是如此丰富多姿。我想宗萨仁波切这样只是方便说而已，他的想法里真实蕴含了佛法的智慧，真正的开放和包容是不会固执于己见，而容不得异己和异见的，而佛法就是这么样一件东西，它连宏扬与传播也是所谓的，没有任何的框架束缚和挂碍。

    5、马未都这种人让人感觉也很温暖的，原因是他离生活那么近，各种角色都扮演过，在各种角色里都认真的探求事情的真相，在探求真相的过程中拣择生活的乐趣。其实享受生活需要能力，生活的维度也比较复杂，享受更高层次的快乐不容易，老马在这方面做得挺好。

    6、结婚不结婚实在是一件无关紧要的事，人们来这个世界上一回，不是为了结婚而来。结婚为了啥子？放牛生娃的道理多无聊。咱不说人活着是为了追求真理，这样说人说你装，咱说人活着是为了追求快乐，这应该没问题（其实两个说法是一样的），如果结婚你能生活得很快乐，你就结；如果不结婚，你能生活得很快乐，你就不结；如果结不结婚，你都能生活得很快乐，那你就结不结都行。

    7、其实我不只有这样一个宝贝徒弟，还有那么多的朋友、同学、同事，他们前面都应该冠以宝贝，他们都给过你这样那样的快乐和感动，不管是否以这个因缘合和的“我”为转移，我们都是相互依存是不应该被忽视的事实，把心量打开一点，人人都那么好。

    8、看了几集百家讲坛钱文忠讲的玄奘西游记，年前去书店里挑书，发现了百家讲坛之后结集的定价很多块银子的《玄奘西游记》，斟酌再三，没舍得买。忽然间发现《玄奘西游记》身边躺着一撂《大唐西域记》，玄奘口述，辩机整理，定价仅一块银子，如获至宝。结果看了别人对《玄奘西游记》的读后感，更是欣慰备至。这一块银子，值。
    
    9、知足常乐，有健康平安就该知足，其实就这就挺难的；吉祥如意不用求这求那的，全靠自己攒，如是因如是果，如是因缘生如是因缘灭，安住在本自清净的心性当中自然吉祥如意。

      看完士兵突击之后，我特别羡慕编剧这个职业，因为编剧可以把自己的思想或者说信仰一集一集地讲出来，表达得淋漓尽致不说，还那么善巧，不是先讲大道理，而是先讲个故事给你听，在故事里摆事实讲道理。
      士兵突击的剧情是个道具，目的是讲编剧兰小龙信仰的价值观，我完全可以想象用发生在非洲加篷的一个故事来表达同样的东西。最近比较热的那句话不是说“中国在没有输出自己的价值观之前，不可能成为一个大国”嘛，士兵突击里有很多价值观可以拿来发扬，而且不用输出，那是人类本自具有的精神，比如说单纯，只是被后天异化的比较厉害，人都不认得自己的本来面目了。
      士后突击的结局，有一段对话是袁朗跟成才的：
      袁说：成才，演习结束后你要回老部队了，
      成说：我知道
      袁：你们想知道
        我和你们一样大的时候
        最像你们三个中的谁吗
      成：（沉默）
      袁：是你，成才
        比吴哲更专心
        比你成才更知道自己想要什么
        但你的路还很长
        比许三多要长得多
        同时，你的迷茫要比他多得多
      袁朗走过成才的路，所以他说的语重心长，我想看过这部剧的人都走过成才的路，或者正在走着，并且也不打算改变。这段对话中点题的是最后一句：同时，你的迷茫要比他多得多。说得文诹诹的，用白话文翻译过来就是，“你缺乏像许三多那样的大智若愚，这辈子能不能活明白是个问题”。古来总有人提问：我为什么活着；现代人也总有人想整明白聪明和智慧的区别是什么。面对这些问题，有的人慧根深厚，可能一个引信儿点着了，啪地一下就解开了；有的人一时半会儿思索不出来，但能够保持住对真理的好奇心和实践真理的勇气，假以独立思考的精神，总有一天会在平凡的生活当中解开；有的人根本就不会去思索，他/她会想思考这些问题还不如去整二两猪头肉或者去找个小妞抑或找两帅哥实惠呢，他们会把想这些问题的人都当成傻瓜。
      最后一种情况的发生相当可悲，当然从自由主义的角度来考量也没有什么了，自由选择嘛，你有选择过真正的快乐的生活的权利，我有选择过自作聪明自欺欺人的生活的权利。但不管怎么说，我都觉得人不应该往一看就知道的火坑里跳，或者不该往一看就知道是铜墙的铁壁上撞，非得撞满脸血再回头，何苦呢。
      总结这种情况发生的原因，很多都是被自己的聪明给耽误了，像成才那样，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。成才做一件事情之前，小算盘都打得劈啪烂响，仿佛一切尽在掌握，因为我有城府，我复杂，我深不可测，可是当你的思想复杂到像深渊一样、写满了只有自己懂，别人都看不懂的东西的时候，你离真相可能已经很远了；只有那些清澈明亮的像镜子那样的人（或者说人心）才会照出所有事情的本来面目，接纳和容受你的复杂，理解并可怜你的自以为是。所以那些固执自我的人拼命想得到的东西永远也得不到，因为那目标原来就不是他想象的那样，而以简单的心去观照的人会很快知道“自我”的真相，知道自己应该要的是什么，如何取得。
      所有的真理都是结构性的，而不是内容性的。比如说“人生苦短，得抓紧时间吃喝玩乐，及时享乐，别耽误了这青春的大好年华”，持这样想法的人会选择饮鸩止渴的生活，因为人的欲望不可能被真正满足，他的恶性循环的生活很可能只缘于被一个念头障住，也可能因为欲望的惯性而无法停下来。
      “人活着就是吃喝玩乐或者出人头地”把这样结论性的东西当成真理是明显的思维懒惰者，他们只是执着于这样的一种看法，还以为是独守的非常有创意的不愿与他人分享的东西。仔细想一下，我们所坚持认为正确的结论，哪一样是自己的呢，哪一样不是有他人、他人还是他人的影子在影响着你的判断呢，你把这些影响你的外在的东西都劈拨开，会发现所谓的我的见解空空如也，用我愿意执着于某个见解可能更准确，甚至连“我”也难以具体指明，只剩下我们思维的结构。在这个思维结构里，我们没有过滤掉不合事实的思想的机制，也没有抵制情绪的影响的机制，也没有善于自省和接纳对方思想合理性的机制，反正固执自我已经成了一种戒不掉的瘾。这样的结果是，你不再是本真的你，只受那个被你造作出来的“自我”控制，而原来的“我”的清净、透澈和力量早已被执着遮蔽掉了。
      士兵突击里要说的是如何做人的问题，成才想做一个“出人头地”的人，但走错了路，却不愿意承受犯错的结果。当下，有的人比较硬气，那就是明明知道自己犯了错，又死不改悔，想那又能怎么样，我自己来承担这个错误的结果。这种人最可恨，知错不改，却为了犯错而向自己的内心屈服，而且还要找到借口，比如我过了三十岁就不再选择这样的生活等等来自欺欺人。权且不说你能不能活到三十岁，世间无常对任何人都平等，假使你想在三十岁以后改变，哪有那么好的事，习惯模式养成，痛苦之因埋下，不等着收拾苦果就很便宜了，想改良和基因突变，不是一朝一夕的事。
      人只有自我改变，否则没有人能改变你，从根本上讲，谁也帮不了谁。袁朗何尝不想帮成才，他从成才那条路走过，知道这条路的尽头不是光明，但是他对自己可以改造人这条路绝望了，因为艰苦程度比登陆火星的难度还大。我最心疼那个时候的袁朗，他想把好的东西与他人分享，可是别人不想要。好比一个人在铁屋子里头快没粮食了，有人说，我帮你，只是你要把门打开，可是那个人说我想得到食物，但是我不想开门。这不扯呢吗，你不开门，不开窍，谁能帮得了你。
      我们都很骄傲，认为自己了不起，就是所谓的“我慢”很强，这是阻止一个人接近真理的首要障碍。“我慢”的最大错误就在于，连“我”都是因缘合和、虚幻不实的，还慢个什么呢，拿什么慢，谁来慢呢，多可笑啊。人们都放不下我执，那种自以为是的可怜，让人心疼。
      这个世界无常是真理，无常不是结论性的表达，它是结构性的，不依赖于任条件存在。如果让我们的心与无常共处，体会时时刻刻的变化，就会认同包容的道理。其实也无所谓包容，包容是有彼此的分别的，而我们之间本来就没有界限，“伊人与我本一家”，何谈谁来包容谁？也正是由于大家共存的原因，人才会有一些写字的动力。真想那些聪明人都停止自己的聪明，我知道，他们也不想这样，在这个现实的相互博弈的环境里，人们是被迫的，但死路一条何必再走，改变只能从当下开始，我们都做许三多那样的简单的人，更贴近事实的呼唤是，我们都让生命里许三多所代表的那简单的一面向里，让它朝向自己的心。

      [作者按]新年本该说点喜庆的话，但憋来憋去，憋出这么个东西来，实是无奈之笔。大过年的，看到一些事情心里挺郁闷的，就比如说胡紫薇和张斌吧，他们更该来看看，弄得几败惧伤这种事连悲剧都算不上，悲剧还有审美价值呢，整个一闹剧，没有值得心疼的。你说他们当初干啥来着，接啥不问问自个，我们为啥结婚，是不是到年龄了，剜筐里就是菜啊。整到这地步，只能说这年头主持人不分男女全都是靠不住的。没有爱情作基础，扯结婚那蛋干啥。我想对朋友说，咱们千万别对号入座，我们引以为戒。这社会离婚率太高了，缘于爱情太廉价了，不能不防。

      新年了，奔三了，该说点合时宜的话题了。看标题就知道，今天表的是什么不是爱情。
      以前上学时，老师不让聊，说早恋不好；后来早恋了，又有装大尾巴狼的人说初恋的根本不懂爱情；再后来不恋了，因为对爱情这两字被糟蹋的程度深感震惊。别人说你自命清高，其实我是不堪忍耐。
      为啥不说爱情是什么呢？因为爱情是什么是个伪命题，每个人心中的爱情都不一样，你说出来被群殴的可能性很大。所以就聊聊爱情不是什么，这样有助于问题的展开和深入。这样思维的灵感来自于前段时间在琢磨的一个东西，那东西叫禅，琢磨来琢磨去我找到一个捷径，那就是先不要去理解禅是什么，先整明白禅不是什么。
      通过近三十年的近距离观察，我发现爱情首先不是贪欲。这是一个简单的道理，但这年头把贪欲当爱情的主儿却大有人在，所以非常想叨咕一下，跟大家共勉。把贪欲当爱情的表现形式比较多，也相当具有迷惑性。它的表现形式很可能是一个女的对一个男的可劲儿好，或者一个男的对一个女的可劲儿可劲儿好，而且这个被宠的女的和男的还不明所以，接啥她/他就对我这么好呢？没准爱情来了吧，人家说爱情来了挡也挡不住呢。如果这个时候的人能保持清醒头脑，用凉水浇浇大脑，好好想一想对方的动机（不是冻鸡）是什么，悬崖边儿上及时勒马，没准一场闹剧就被及时遏止了。就怕那个时候被撵的男人和女人的贪欲也被激发出来，虚荣心弥漫四周，我不管你什么冻鸡，啥也别说了，咱搁一块吧。这种恶心的故事实在太多，只不过里边每个人贪的东西不同，有的人追钱，有的人追色，有的贪的是我虽然曲身下就但是安逸放浪的生活，大多数人贪的是他人的评价，在与周围的对比当中，不落下风。而可恨的是被追的人，视自己的财色等外在条件优厚而飘飘然，觉得被追捧、被重视的感觉真好，那感觉的确不错，但那跟爱情不沾边儿。
      贪欲是人的本性之一，人们往往有不加分析就把本性合理化的倾向，其实那是痛苦的来源。很多人吵吵我过得好痛苦啊，他就不知道问问自己为啥痛苦，你种了那么多痛苦的种子，又给痛苦的种子施了那么丰美的肥料，到头来还想不收获痛苦的果实，世界上有这样的事儿吗，至少我没见过贪欲给人带来真正的快乐的先例。把贪欲当爱情的人们等于给自己播撒痛苦的种子，你想想，一个人允许将自己大半辈子的美好时光被片刻的虚荣压倒，允许自己那颗本就被虚荣压倒的心再被他人的贪欲迷惑，我脚着这样的事情说出来真的不堪，可是很多人就实践得理直气壮。
      在爱情这个范畴里，把贪欲先踢出去就让人舒服多了，接下来需要踢的是情绪。爱情不是情绪，爱情跟情绪基本没啥关系。可是现在的孩子们都乐于生活在被刻意出来的小情绪里，把撒娇吵架还有单相思的抑郁当爱情了，挺可怜的。情绪是浮躁的东西，当人们的心疏于宁静的时候，离开浮躁的人会觉得无所适从，人心要是找不到可以依附的东西那哪行，这么多年来，咱啥时候让自己的心没有执着过呢，巨大的惯性告诉我根本受不了，这是我们去造作和执着的合理性，也叫借口。所以我们就在情绪里面寻找一些慰藉，什么样的情绪能让人得到慰藉呢，貌似爱情的情绪里面慰藉最多。所以女人爱把发个小脾气之后的哄当爱情，男人爱把发个大脾气之后的猛当爱情。
      情绪是瞬间生灭的东西，没有什么价值，你不去观察它，它就慢慢地左右你。人只有先左右住了情绪，才能试图去左右爱情。情绪与爱情没有什么关系，是因为情绪的虚浮与爱情的沉厚不搭界。一个风浪打来，情绪很可能被打没，但如果是爱情，就绝对不会经不住浪头的考验。情绪常生常灭，爱情生而不灭。
      爱情很坚强很深沉的一个原因是有爱在先。这么多年来，人们在思想上的建树没有什么进步，大抵是因为人性基本上没有怎么进化过。所以该说出来的话被我们的先哲们都说得差不多了。当代人再怎么说，艺术家再怎么折腾，也很难整出一句独守的话，很难艺出一个有独创性的艺术品。中国儒家讲仁者爱人，耶酥基督告诉你去多去爱别人，懂得大爱的人撞上爱情的几率比较高，一个只爱自己的人没有拥有爱情的可能性，一个只爱“我的那个他”的人拥有爱情的几率也非常低。一个人对爱没有感觉，何谈爱情。大爱至深至沉，涵盖了虚浮的东西，所以情绪充其量只是爱情的皮毛罢了，不得爱情之要领。
      在爱情这个范畴里，把贪欲和情绪都踢出去，就让人舒服得更多了，但是如果把荷尔蒙也舀出去的话，那就大快人心了。把荷尔蒙当爱情是降低人格的表现，它突出了人的动物性的一面，而磨灭了人作为人的更重要的一面。以前有人跟我狡辩，我说人残害动物和吃动物尸体这两件事很没道理，我说一个蚂蚁或者一头猪对自己生命的热爱不亚于人，刀插进猪脖梗那一刹那，猪也会感到恐惧和无助，这时候他说你又不是猪，你怎么知道猪也有痛感的，没准猪没有那么痛苦呢。到了荷尔蒙这件事上，他又开始往猪这边倾斜了，他说我们人就是动物，爱情就是性情的代名词。我知道，只有这个时候，他才会承认猪也有痛感，因为猪也是动物。
      其实很多人现在能把内分泌和爱情区分开，他们对爱情妥协了，他们说没有爱情还不兴我们有点性情吗。这样的人是值得尊敬的，至少敢说真话，就怕像上面那样坚持两套标准的，把内分泌和爱情混为一谈的人。这种事情一发生，就像东北用来形容苍蝇的那句老话一样：不咬人咯应人。恶心别人的人是可耻的。
      爱情不是贪欲、不是情绪、也不是荷尔蒙，就好比不是你看场电影就代表你时尚了，你有俩个钱儿就过上高质量的生活了，爱情从来都没有那么廉价，只是这两个字被人心光芒日渐萎缩的世界滥用了。所以我努力告诫自己：别提爱情这俩字儿。如今的爱情是贱货，随便就可以便宜卖了。今儿提起来，也是安立个假名罢了，要不咋整，你说。
      我见过很多自称为理想主义者的人，但是他们没干过一件理想主义的事，这让我很失望，但又非常理解，因为在爱情这块儿，我也是一个光说不练的人。爱情很可能跟我没有关系，我只是觉得，这个世界上有一些宝贵的东西，我们应该珍惜它。

      周六老同学聚会，能歌善舞的小妮子把地点定在了麦乐迪，我记着不谁唱了一首王菲的歌，里面有一句歌词是：你让我相信还有真有感情这回事。表达相当动人，旋律也相当优美，而且我现在都有了几分共鸣，很想套用这句话抒发一下情怀，那就是：忙得像驴一样的生活都让我忘了还有博客这回事。
      生活在网络时代，人们挺享福的，至少在这片自留地上，想叨咕啥就叨咕啥，想咋叨咕就咋叨咕，只要爱党爱社会主义，就没人拦你。我也很想每天都来这叨咕叨咕，可就是不遂人愿。
      人生之不如意十之八九，比如我不想去歌唱，小妮子偏偏就把地方选在了麦乐迪。没有办法的事。你越不想歌唱，大家就偏偏挑战极限让你唱，一点招儿没有。我知道人得适时的放下我执，这么多年了，我在这方面有进步了。不想唱也要唱。结果唱得一般砸也就算了，砸到了大家都很震惊的地步，我也觉得很对不起大伙。
      其实我也很受益的，因为通过当时的窘态，我看清了难堪到底长什么模样，以后它再来造访，我不能假装不认识。
      年青的时候，俺的心总是找不着依靠，那颗幼小的心灵特别需要音乐来慰藉。如今年纪一天比一天大了（说这话大伙又以为我要找媳妇），对于音乐的依赖也越来越少，听音乐的心态也大大不同。当年是通过音乐来释放积抑在胸腔里的情绪，或者让自己沉醉在音符构造的短暂且虚幻的世界里，任凭左右，只管逃避。现在音乐这根拐，我不用柱着它了，它不再具备实用价值，只起装饰作用(如果拐也能装饰的话)。如果我怕它落上灰尘，就从门后边滴拉起来抡一抡，如果想不起，它也只能在门后边长期呆着。
      我的心不再有音乐依赖症，因为这么多年，我终于发现，给心灵找个依靠不是个聪明的举动，我同事小亚曾经说，信奉宗教的人是给自己的心找一个寄托，其实这样的想法只是我们一厢情愿的习惯性理解，真实的情况不是这样的。我们为啥要给自己的心灵找个寄托呢，你依赖什么，什么就存在给你带来痛苦的可能。好比你依赖一个男人，那个男人很可能给你带来暂时的利乐，但是他也可能是你下一个失望的对象，蕴育着潜在的痛苦，而且单纯依赖的话，你也不要去想传说中的幸福。
      扯得有点远，不依赖音乐，不是去寻找下一个更坚定的可依赖物，而是从原路返回，甚至向着相反的方向，让自己的心灵无以依持，这很可能就是解决问题的正确方向。我们就这样无依无持，没有执着，不去依赖不是挺好吗？如果我们都接受无常的道理，那就更应该让我们的心灵与无常共处，去时时体会这种变动不居，感受周遭和自我的种种变化，这时你会觉悟，原来不去依靠一个所谓实在的东西，会给我们打开一个更广阔的世界，在那里你会发现有一点小小的空灵存在，如果你愿意与他人分享这种空灵，连自我这个可以依靠的东西也不执着，那么人的心量还会打开，就可以体会更大的空灵。
      前天我收到一个好朋友的短信，对话是这样的：（Y是我的朋友，z是我）
      Y：岩子，对于偏执的人你有什么建议？就是固执的从自己角度想问题，不听建议不根据实际情况转变。以己度人。怎么对待这样的人呢？
      Z：等我问问自己，因为我也是这样的人。
      Y：有了答案就告诉我，我太郁闷了。
      Z：可以，但现在很忙，很多稿子需要编。
      Y：不急的，已经等答案等了很久，不在乎多等一会儿。
      Z：：）
      生活在这样的世界里真的没有办法，你想想哪个不偏执呢，哪个不爱找个东西让心灵附着其上呢，哪个不爱钻死牛角尖尖按自己认为合理的方式来考量那些婆婆妈妈鸡毛蒜皮的小事还自以为正确的无可辩驳呢？我们都是半斤八两，被自己的信仰圈死。在经过了多年的知识折磨之后，我终于发现只有一个被假立了名称的“佛法”在告诉我们放下，不要去依附，而偏执是更大的依附。这种放下包括放下你自己还有所谓的“佛法”，连放下这种观念你也不要执着，自自然然地活着，活出我们的本来面目，还有什么比这更彻底的理论来解放人呢？我们都很愚痴，因为我们活得小气（不承认的可以单挑）。
      什么样的生活毁人不倦？过驴一样的生活毁人不倦，连驴都毁，别说人了。驴拉磨时被戴上蒙子不辨方向，出了一身汗，好像赶了好几里地，不过只是在原始转圈，这生活太没意义了，不算“好好活”。我也是今天在被蒙上蒙子后才有这番感慨的，我觉得为了多挣那几百块钱真的不值得，而且码自己不乐意码的文字是对身心多么大的一种折磨。
      刚才被强迫写新年寄语，满脑袋装的都是2008，就差说北京见了，我觉得在里面好像就没怎么说句人话。可到咱自家一亩三分地上了，我想说：新年快到了，大家忙碌之余，别忘了给自己的心灵留点空间，理想别死，调准方向。
       大家都过得有点苦，我知道，至少有一些孤独，我也知道。