森林

      1、刚买回来一本书，只用了几天时间就“蹭蹭”看完了一多半。有的书，我感觉怎么读都不完，没办法就硬读，比如《红楼梦》，读了小半年，总算是没半途而废，但是你要让我画个贾家内部的血缘关系图，我估计一定会给人安错爹。但有的书让你舍不得读完，你越舍不得读完，读得越快，这由不得你，这种书的代表就是我刚买回来这本。
      那书的作者写就的另外一本，我去年读过，也有同样的感觉，因为实在觉得好看，所以还推荐给了很多人。但不同阶段的人需要不同种类的精神粮食，就像刚刚入了新行的人，他急需补充的是专业知识，刚刚接交男盆友或者女盆友的人需要的是提高判断对方心思的准确度，刚刚购得新房的人需要恶补装修的基本常识等等，我可能永远需要一些大而无当的问题的答案，所以对于真理总是一副饥渴状。
      那本书的名字叫《悲智文集》，作者是宗萨蒋扬钦哲仁波切。
      不用去找了，因为那不是公开出版的一本书，也许是由他的弟子或者是哪位眼光很不错的师兄出品，把宗萨仁波切二十多年的可以公开的开示攒到了一起。不过没有关系，你可以选择把《正见》再读一遍，因为那是真正能够让自己得到利益的书。开示集的扉页上依然引用了《正见》那本书上的话：献给印度王子——净饭王之了，若不是因为他，至今我还不明了我是一个漂泊的人。读了那本书，每天晚上都可以睡得很香，因为无处安心心自安。
   
      2、跟朋友讨论了一下关于思想荒芜的话题。所谓思想荒芜，就是心灵到了无所适从的境地，曾经的茂盛只剩下回忆，想找的东西又找不到，越挣扎境况越糟。
      我脚着当荒芜的阴霾压过来的时候，安忍是第一位的。选择逃避总不是一个上等的选择，因为拐个弯回来，迟早还要面对。不如当个真的猛士，敢于直面暗涌的乌云，也敢于直面凄淡的荒芜，这本身就是改变的开始。很长时间里，我都认为外在的改变才能带来内在的改变，但是现在看，很多事情都不像吃了面包就可以缓解饥饿那样简单，修心转念才是改变的缘起。安忍的要义也是说，在很多情况下，我们都没办法改变外境，庆幸的是可以改变自己。
      保持对荒芜的觉察也很重要，这样你不会被自己制造出来的荒芜吞噬掉。如果你的内心很光明，可以清晰的让芜荒显现，甚至能够照亮它的话，在那个时候，你会发现荒芜也很美。
      如果能够直透荒芜的本质，也不要太客气。荒芜是纸老虎，曾经的茂盛也是虚假繁荣，如果你知道那些虚幻的景像就像一出戏那样升起落幕，对什么样的情形都会保持甜甜的微笑。

      3、感冒渐好，感谢同事赠予的霍香正气水。那天跟同学说，我感冒了，但还没有下猛药，刚说完，猛药就来了。那藿香正气水跟烈酒似的，喝下去立马见效，但是你也知道，往往猛药治标不治本，治本怎么也要再捱上两天。我琢磨着周末过去，怎么着也会跟这个依依不舍的感冒有一个草率的告别。

1、 看了别人记录往事的文章，里面写一些在或晴或阴的某天发生的小事，多年过去了，仿佛那些事情在他的心里一点颜色都没退掉，依旧那么新鲜。虽然文章里写的是与同窗的别离之苦，但是读罢之后，你却发现那些文字很温暖。
      很多事物本身没有好坏优劣，差异的只是人心的不同。有的人内心很温暖，经过一颗温暖的心过滤，事情不会不堪到哪里；有的人心里冰凉，经过冰凉的心冷却，再暖的事情也到了零下。
    如果要把心灵镀一层颜色，最好能镀一层暖色，遇到任何情况都能乐观面对。在乐观里面，总是更容易找着解决问题的办法。可惜的是，没有谁的心灵能那么强悍，至少我看见的人多是心随境转，而鲜有几个能以心转境，在不同的对境里，人心冷暖转换无常，所以人的喜怒也无常。其实这只说明了一个道理，心灵无自性，它随时可能会改变，相比起来，这种无自性的本质更值得观察。
    如果说强行给心贴一层暖色是一种方便的话，那不如直接去透析真相。扫除各种冷的或暖的情绪的干扰，让心清明下来，少一些是非对错高下你我的分别，事情的本质很可能就清晰的呈现在你的心里。《金刚经》里，佛陀用钻石比喻心灵的本质，钻石具有的品质是心灵的本初状态，如果非要拿语言来形容一下，可以说人心本来应该很明晰、很锐利、很值钱。

2、
      师兄朗读了一篇关于甘地的文章，文章里讲的是甘地在遇刺后发生的事。最震憾人心的一幕发生在甘地中枪倒地后，常人本能的反应逃不过恐惧和愤怒，如果还有一点力气的话肯定想在第一时间去质问凶手，但是甘地的反应是对着子弹射来的方向说：我宽恕你，我爱你，我祝福你。
      甘地因为主张允许下等种姓的人去寺庙拜神而遭到印度教徒的仇视，开枪的凶手是一个印度教徒，他本人对于甘地非常崇敬，他在开枪前正式的向甘地鞠躬，但是他认为允许下等种姓的人与自己共同礼拜是对自己宗教的亵渎，他无法容忍，据说相当数量的印度教徒都无法容忍。在一个佛教徒看来，为了自己信奉的理念而与他人为敌，这同样是一种执着，人是理念的主宰，而不是忙着被理念转。作为一个受佛教和印度教双重影响的人来说，很显然，甘地接纳了佛法里平等的理念，他相信众生平等，因为这种思想不仅更开阔、更包容，更重要是它更接近实相。
      这也是甘地为什么会宽恕和祝福一个自己的“敌人”，因为在真实的境界里，众生种种颠倒的想法和行为都是因为无明遮蔽导致，在如钻石一样的心灵被遮蔽时，这种状况首先是值得可怜的。如果只从表现形式看，直观能感到甘地的内心很慈悲，而且这种慈悲广大到没有边界，虽然这是证悟实相后自然的表达方式，但这对于众生来说却没有说服力，那种对于真实状况的认识没有谁能代替谁，只有自己通过净化来突破觉悟的障碍。只是我们被各种行为和理念染污的时间太长，长到没有勇气去实践一下真理，更可怕是的身不由己、无力自主。
      甘地临终的表达一定不能得到世人的认同，如果人人都能理解并接受甘地的言行，那么他就不能被称为圣雄，因为那样人人都是圣雄，也就无所谓凡圣了。爱因斯坦对于甘地的评价是：在多年之后，人们很难相信，曾经有这样一副血肉之躯在这个地球上存在过。甘地弱小的身躯可能并没有觉得自己的伟大，他仅仅并不刻意地实践了一下真理，只是我们这些地球人搞错状况的时间长了，所以会觉得惊奇。
   
3、
      这两天我不幸catch到一个cold，不得不在鼻子嗓子都很难受的情况下出去谋生。我看过凤凰卫视的一期访谈节目，是由何东采访马未都，抛开俩人谈的东西不说，单就何东的嗓音让我很长时间不能释怀，这个家伙表意很准确，但是发音就像嘴里含了糖块儿一样，总让人觉得不透亮。
      前天出去一气儿采了两个人，过程与此相仿，我觉得糖块儿附体了，别扭得不得了，可还要硬着头皮忍受嗓子里发出的嗡嗡的声。好在采访只在勾引别人说话，不用费太多口舌，所以也就挺过来了。
      今天还想挺住把稿子赶完，来这一坐，感觉还是算了吧，一团浆糊的脑袋和鼻子应该歇歇了，更新一个博不动声色的休息一下。
   

      1、表弟上周六大婚，以后要转战乌鲁木齐发展，再回来北京不知道什么时候了。因为最近琐事多，我又一贯忍受不了婚礼上各种情绪高涨的氛围，所以想想还不如在家里照顾好表弟离开时托付给我的那两条小鱼——小红和小黑，所以没有去参加表弟的婚礼。
      我想就是到了那，估计跟他也不会有几句正经话，我会给他汇报：小黑每天吃完食都亢奋异常，一般会绕着鱼缸狂奔几圈，有时还把小红撵得手足无措。这几年都和表弟住在一起，俺在沈阳时他来沈阳，俺在北京时他到北京。直到他遇上现在这个弟妹，人生转折，在北京朝九晚五的生活告一段落，如果说回到家乡我还能接受，一竿子支到新疆，除了让我再慨叹一把人生无常还能怎么样。

      2、也不能怎么样，顶多再再慨叹一把。谁能想到过两月我那个老五，就是那个国际优秀船舶中介也要离开北京，即将携夫人还有他家那只猫举家搬迁到上海。还能说什么呢，刚刚买的新房，刚刚买的新车，刚刚把多年积攒的书籍摆上新家的书架，刚刚给他家的咖啡猫绞好的指甲，现在一切都要重新开始了。记得我在五台山之时，有同学问他，如果岩子留在那里不回来怎么办？我们老五严肃地摇摇头，说那样不好，因为我在北京就少了一个朋友。我那个同学就说，那我们在五台山不就又多了一个朋友吗？现在可好，还没等他在北京少一个朋友呢，我先在这儿少了一个。不过就像我的同学说的，我们在上海不就又多了一个朋友吗。
      只能说，人生相当无常。

      3、我办公室对面的小孩周日去给同学当伴娘，回来跟我们说：所谓伴娘即丫鬟也，相当累哉。给我的感觉怎么又到了结婚的季节，五一不是过去了嘛。关于结婚以及爱情等若干话题，我这个光说不练的家伙应该闭嘴了，因为说过的废话已经够多。但我实在还是忍不住得把下面的常识再强调一下：不管结婚还是同居，时刻保持经济和心灵的独立都是首要的前提。

      我记着以前一个同学，跟我说了他的观点，他说人不总得要找个依靠吗。就这一句，让我立马崩溃了。我脚着就是实在不行了，你也不要想着去找一个依靠。自力更生，艰苦奋斗永远是首要选择。我觉得走进围城的两个人，既要尽最大努力相互温暖，同时还要尽最大努力让彼此互不依靠，这是真正爱人的方式。
      如果一个人只能依靠另一个人才能安稳的生活，只能依靠另一个人才能获得快乐，那么他获得快乐的可能和遭遇失意的风险就变得一半一半。上面的事例已经充分说明了，人生相当无常，人心也是，如果另一个无常了不在了你无法依靠或者不让你依靠了，那该怎么办啊。
      独立对一个人来说是多么宝贵的品质，没有重视的人赶紧“低拉（拾起的意思）”起来，这是常识。

      4、去年的时候，我看到一个爱情故事，说是故事不准确，应该它是真事。这个真实的故事你听人讲起来你可能并不感兴趣，因为所有爱情情节都貌似雷同，但若是自己看，感受就会不同。故事的两个主人公出了一本小书——《藏地白皮书》，虽然俺没有看到原书，但我想里面一定是日记体。两个心灵纯粹的人在非典时期相遇在拉萨，简单的心更容易把对方观察得细致入微，他们发现彼此就是自己想找的人，陌生人的距离让他们不能直抒胸怀，结果造就了两个人的日记简直就像双剑合壁。
      至少我被感动了，我认定那是爱情，美好的事情应该被歌颂。

      在收音机里听到一首老歌，让我想起我徒弟了。我这个宝贝徒弟，我一直没舍得跟大家说。我和我的徒弟认识有好几年了，好像从来都不用怎么过多的语言沟通，比较有默契。
      一想起徒弟来我的心里就暖暖的，因为她有一颗很善良很善良的心，宁愿自己吃亏也不愿意让别人受委曲，是啊，谁不愿意跟愿意帮助别人的人在一起呢。但我想只有把这种利他的精神传递下去，别人的帮助才能真正显示出意义。
      我徒弟的优点很多。她是个聪明有灵气的孩子，学什么东西都快，能迅速的搜索理解反应她所得到的信息；她的英文很好，得益于曾经的留学经历；她还是个感情丰富的孩子，也是因为这一点，她能很好的理解别人的苦处，并对生活的烦恼和苦难有深深的同情；我的徒弟随时都掌握着大量的新鲜资讯，是各领域新闻汇集的地方，所以你要是总也不跟她联系，就会觉得自己不再年轻了，因为感觉自己对新鲜的事物不感兴趣了。
      我徒弟爱收集香水，她最喜欢的香水牌子是berburry。
      我的徒弟那么多的优点与我这个师傅没有什么关系，因为这个师傅的称号来得很名不符实。只是很偶然的一个机会，我码了一个网球贴子，那贴子写了天份很高的俄罗斯网球选手萨芬在2004年澳大利亚网球公开赛决赛失利时的情景，我徒弟这个狂热的萨芬迷几乎是在第一时间把贴子顶起来，尔后一发不可收拾，在接下来的两年里，那个贴子里的一小撮人合力灌出了N个超长的关于萨芬的贴子。可能是大家都喜欢萨芬打球时的那种很爷们的球风吧，也可能每个人喜欢这个俄罗斯人的侧重各有不同，一个网球手并不能承载你的所有期待，我想我们喜欢的还是潜伏在他人身上的自己的影子，或者喜欢的是自己想得到可是永远也得不到的东西。
      那个时候，俺还很爱玩，不像现在这样愿意一门心思把时间用在佛法上。那时候玩得也很专心，直盼着在周五放假时拿着球拍去辽宁中医学院的免费场地上打上半天，我自觉网球基本的理论功底尚可，可是实际的技术水平总是差强人意，而且那时常犯一个现在不会犯的毛病就是好为人师。所以我巴啦巴啦巴啦的给我现在的徒弟讲了一些关于打网球的基本常识，这个师傅的称号也就这么来了，现在想起来也惭愧得不得了。
      前些年，徒弟说，你有空写一写我吧，我根本都不想写，因为觉得还不是时候，何况我这个宝贝徒弟有那么多的故事，当时写来肯定会漏掉一些丰富精彩，怎么能写这么点呢。可现在不一样了，徒弟的人生有了新的起点，她遇上了值得托付的人，虽然她叫他大叔，但我想那一定是一个能给我的徒弟带来安全感的好人。我很欢喜看到徒弟找到自己心中的平实的幸福。我想一个人从小的苦难磨砺如果不能浇灭她对生活的信心的话，那么她对自己想要的人生一定有非常清晰的认识。
      虽然后来俺辗转到北京，我也没有想去和徒弟见一面，总觉得心灵的沟通不假语言文字或者面对面的交流更好。跟徒弟见面也是一个偶然的机缘，她的一位亲人在生命即将逝去的时候，需要一些临终救助。现在想来真是难堪，当时自己的修行面临很大的困境，生活也在急剧的转变中，自利尚且不成，利他恐成笑柄，我只有祈求上师三宝给予亡者最大的加持，希望他能够往生善处，现在也不知道这种美好的愿望是否得以实现。所以当徒弟出现在我面前的时候，我都不知道该说些什么好，我只记得把金光明沙放到她的手上，赠了徒弟一本《西藏生死书》，并且建议她的家人在盂兰盆节那天去寺院给那位亲人做超度。
      我觉得自己越来越迂腐了，迂腐的表征之一就是对于徒弟关心的很多事情都不感兴趣，在自己的心境里照出的总是一个白胡子老头的形象，而对于小孩认真的事常常是微微一笑。在那个对我来说很不同寻常的时候与徒弟见面，也是觉得生死事大，我想以后能够跟徒弟分享的也只有佛法这个东西了。
      徒弟的婚纱照拍得很气质，再怎么自谦都是一个讨人喜欢的小孩儿。师傅一直记得你的一位朋友在你失意的时候，给你做的那个MV，一些简单的文字，一首旋律很安静的歌，师傅那时就想一个能拥有那么纯粹的朋友的人，她一定也是一个曾经给过朋友幸福感的人。
      师傅还记得你在那个秋天的晚上独自走在霓虹闪烁的街道，虽然你没有说出孤独二字，但字字句句里渗透的孤独让人心疼。我还记得你说要买一双黄色的鞋子，虽然你没有说出天真两个字，但那个天真就像从你的心里突然蹦到了我的眼前，因为你说买黄鞋子的理由是为了在春天到来的时候不要被别的女孩的靓亮颜色比下去。师傅还记得你教别人跳拉丁舞的时候，那种并不自负的骄傲。我还记得你说自己的钢琴总是想挑战难度但却往往不尽如人意。我还记得你这个忠实的AC球迷在那年意甲最后一轮刚开场，就欢天喜地地告诉我：娃娃进球了。。。
      师傅知道有很多东西都值得写下来供后来回忆，但就像每一个在你我身边曾经与自己同行过的人一样，很多凝结在心里的东西都不用刻意，毕竟写在纸上的只像笔尖的划痕一样浅。
      师傅还是用罗嗦过的那一段话结尾吧：
      虽然
      在人间
      一个人很难承载另一个人所有的希望和想象
      正因为此
      包容和体谅才成为围城里可贵的品质

      放松
      不依恃
      打开心量
      让自己快乐
      把快乐带给别人
      在平实中寻找真谛
      保持对真理的欲望
      这些能缓解我的担心

      徒弟有获得快乐和幸福的资本
      不管现实如何的让人沮丧
      我都相信你能安然渡过

      把最好的祝福送给俺善良的徒弟

       1、博客时不时地就长草出来，我也觉得这不太像话。原本在这个坚硬的现实世界里的话就少，如果不在这里叨咕叨咕，一天说出来的能连上句的话就没有多少了。
      我会按时关心一些人的博，俺脚着那些每天都更新博客的人是真正热爱生活的人。有时候，看他们的文字，也能激发自己用小爪敲字的欲望，这时候，我就会对博主心存感激。我希望这种人能多一些，因为常常更新博客的人勤于思考，不会草草就下一个结论，而且有兴趣为一个话题搜索足够多的信息为自己判断提供依据，当然他一定要以此为乐，并且对周遭的一切有足够的好奇心。

      2、我最近没找到太好的可以用来大话一番的素材，倒是每天上班挤地铁的经历让人刻骨铭心。通过近一年挤地铁的经历，我总结出了一条“独守”的公理：在地铁上两个相对车门之间的区域，人体是可以无限压缩的。我亲眼见到的事实每天都印证着这句话的正确。明明已经没有任何立锥的居了，在下一站还是会挤上来两个人，让人啧啧称奇。
      每天我都在这种情况下走出地铁站，像刚被放出来的闷在铁屋子里的小鸟，赶紧飞出来呼两口新鲜空气。

      3、前一段倒是有两个话题可以叨咕一下，但是忙叨叨的，没腾出空来。一个是莎朗.斯通的karma说，还有一个是范跑跑，现在都没有时效性了。莎朗.斯通对于karma有一些无知，“业”这一说能涵盖的内容太宽泛了，人们每天从事的叫事业，孩子们搞的叫学业，什么工商业、农林牧副渔业，几乎没有什么能逃出“业”的范畴，莎朗.斯通说地震是“业”没什么不对，“业”没有褒贬之分，是中性词，但是她说地震很interesting就非常地让人怀疑她的智商。炮制此条新闻的记者很可恶，他曲解了“业”的内涵，把karma翻译成了“报应”，这是很让人恶心的，有辱于伟大的新闻事“业”。
      范跑跑这个家伙的言论表明他作为原始人和社会人的意识觉醒了，因为他看到了人类的趋利避害的本能和追求个体自由的权利，但是他作为一个“人”的意识泯灭了，人首先不是哪类人，不是教师，不是他娘的儿，不是他老婆的老公，而是一个人，一个人就应该有点人味，不能只有理性味。当一个人过于压抑本性里善的一面而以冷冰冰的思辩的一面为荣时，他也会变得不正常。范跑跑太为理念而理念了，结果就是被理念所转，而不是真正的自由人，去转理念。我想地震那时他妈真的在他身边，他是不会放下他老母亲不管的，如果那个情景可以复制的话，背起他的老母亲一起跑才应该是他的本能反应，这个家伙只是为了表明一个观念，采用了极端的表达。

      4、欧洲杯。这届欧洲杯一开战，让我不自觉地联想起上一届。我记得很清楚，这一届的开球时间与上一届相同，当时俺在沈阳那个与报社相对的楼里，一下班就是捧着半拉西瓜看完两场比赛，然后睡到下午，醒来后洗洗，上班。这一届，如果开球时间都定在12点，而没有2：45那一场，我想我也不会拉下几场，可现在条件不允许了，后面的比赛也只能有选择地看了。
      我喜欢上一届的捷克队，内德维德巴罗什扬科勒布吕克纳都很耐看，当时踢得也漂亮，半决赛碰上被众神垂青的希腊队是一件没有办法的事。这一届捷克和希腊都在小组赛出局，回家的方式有点衰伤。而意法德的表现告诉你，所谓强队，都有抽筋的时候，
      看球也是一种习气，虽然谈不上好与不好，但是我还是想改一改。